واکب شعر الجهاد والفتوحات الإسلامیة معارک الجهاد الإسلامی منذ صدر الإسلام إلى یومنا هذا، وکان بحق وثیقة تاریخیة مهمة لدارسی التاریخ الإسلامی وتاریخ الأدب، فقد سجلت تلک الأشعار صور معارک الجهاد وبطولات قادتها وجندها ورثت الشهداء.... وکان لتلک الأشعار الدور الفاعل فی إثارة همم المقاتلین وإلهاب الحماس فی نفوسهم، کما سجلت مشاعر المجاهدین إزاء بلادهم وحنینهم إلیها والى الأهل والولد والأحبة ووصف الشعراء البلاد المفتوحة والبلاد التی أنقذتها هممٌ المجاهدین وسیوفهم ووصفوا العدو المنهزم ورحمة الجندی المسلم بالعدو وبطش العدو بالمسلمین... وکانت أشعارهم صادقة معبرة..... ولا شک أن الحروب الصلیبیة کانت قد أجّجت مشاعر الشعراء فضلا عن عامة الناس فألهبت فیهم الشاعریة لذلک راحوا یصفون عظم المأساة التی وضعهم فیها الصلیبیون أثر احتلال جزء من بلاد العرب والقدس الشریف، ولقد کانت البلاد حین دخول الصلیبین مفککة لا رابط یوحد بین أجزائها المترامیة، فقد انشغل اغلب أمرائها بنزاعات وصراعات داخلیة أضعفتهم على مدى السنین وأذهبت ریحهم ولم لقد ألهب هذا الحدث المأساوی حماس المسلمین فی فلسطین والبلاد العربیة والإسلامیة وراح الشعراء یترجمون غضب الجماهیر مستتهضین الناس بأشعار کأنها الشرر وکان من بین شعراء ذلک الحدث أسماء لامعة سجلتها صفحات الکتب ومن هذه الأسماء ابن خیاط الشاعر الکاتب (ت 517هـ) و ابن منیر الطرابلسی (ت548هـ) وابن القیسرانی (ت 548هـ) و أبو المظفر الأبیوردی (ت 557هـ) وأسامة بن منقذ (ت584هـ) و ابن سناء الملک (ت608هـ) وسواهم، ولقد ألهبت الأحداث الجسام مشاعر هؤلاء الشعراء فراحوا یصفونها بلو عة مطالبین العرب والمسلمین بالوقوف إزاء العدوان الصلیبی الغاشم، ولقد سجلت أشعارهم کتب التاریخ وتاریخ الأدب وکتب التراجم والدواوین الشعریة، ومن بین هذه الکتب کتاب الروضتین فی أخبار الدولتین الشهاب الدین أبی محمد المقدسی المعروف : 1. تحریض القادة المسلمین على إنقاذ القدس من الصلیبین والحث المتواصل على الجهاد واستنهاض الهمم مع توقع الفتح  2. وصف معارک الجهاد وغبطة المسلمین بالفتح وإنقاذ القدس ومدح القادة والدعاء لهم وتأکید تأیید الله ونصره وخذلان الصلیبین .  3. رثاء شهداء الجهاد وبکاؤهم ورثاء القدس وتأکید عظم الخسارة بفقدهم .