لا یسعنا أن نبحث المشترک اللفظی وجوداً وعدماً بعد أن أشار إلیه سیبویه وذکره المبرد وابن فارس وغیرهم کثیر، حتى قال ابن جنی فی المشترک ((إنّ هذا الضرب من الکلام... کثیر فی کتب العلماء، وقد تناهبته أقوالهم وأحاطت بحقیقته أغراضهم))، وأما ما اختاره ابن درستویه ومتابعة أبی هلال العسکری له من انکارهما المشترک فی العربیة، فلم یتابعا علیه. بل لابد من ذکر أنه لا یکاد کتاب فی أصول الفقه یخلو من ذکر المشترک اللفظی مما یدل على اهتمام علماء الشریعة به.